لا تضع العربة أمام الفرس

التواضع فرع عن رؤية الفضل لله تعالى عليك في كل مزية لك على غيرك. يظن كثير من الناس أن التواضع هو أن تنكر كل مزية لك، فإذا كنت تحفظ القرآن مثلا وقيل مَن مِنَ الحاضرين يحفظ القرآن؟ فالتواضع ألا تقول أنا، وإذا سئلت أتعرف الفقه مثلا –وأنت تعرفه- فإن التواضع أن تقول لا، وإذا تحققت فيك شروط الإمامة في الصلاة ولم يكن أحد من الحاضرين أولى بها منك فإن التواضع ألا تتقدم لها. وكل ذلك غير صحيح من أربع جهات، الأولى: أنه يترتب عليه أن أنبياء الله تعالى لم يتصفوا بالتواضع، فقد قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ((أنا سيد ولد آدم)) وقال سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم (إني حفيظ عليم) ولا شك أن اعتقاد ذلك من أفحش الغلط، الثانية: أنه كذب وإخفاء للحقيقة، ولا يمكن أن تكون الصفة المحمودة مبنية على وجود أخرى مذمومة. الثالثة: أن فيه تركا لحكم شرعه الله تعالى وعدولا عنه إلى غيره في مسألة الإمامة ونحوها. الرابعة: أنك وإن أنكرت مزيتك على غيرك إلا أنك تعرف بوجودها فيك، فحتى لو سلمنا أن هذا الصنيع من التواضع فهو في الظاهر فقط ولا وجود له في الباطن، بل إن بعض الناس يسلكونه يبتغون به الصدارة والرفعة من باب أن من تواضع لله رفعه!! فكيف يكون طالب الصدارة والرفعة متواضعا؟!! إذا عرفنا ذلك، فهل التواضع أن تقلل من شأن الصفات الطيبة؟ فلا تعتبر لحفظ القرآن الكريم ولا للمعرفة بأحكام الدين مزية ولا قيمة؟ لا شك أن هذا من سوء الأدب، لأن من أعظم الوقاحة أن تقلل ما كثره الله وتحقر ما عظمه. فنقول وبالله التوفيق: التواضع هو أن تعرف بوجود نعمة الله تعالى عليك في بدن أو عقل أو علم أو منصب ...إلخ ولا تجعل لنفسك بوجودها فضلا، بل تنسب الفضل فيها لواهبها سبحانه، فلو كنت عالما مثلا فسل نفسك: من الذي خلق فيك الاستعداد لفهم العلم؟ ومن الذي خلق فيك الدافع للإقبال عليه؟ ومن يسر لك سبل طلبه؟ ومن قيض لك المشايخ والكتب؟ ومن يفتح عليك بالاستحضار للمسائل حين الحاجة إليها؟ ومن يثبتها في ذهنك فلا تذهب؟ وبذلك يكون التواضع الحقيقي إنما هو في نسبة الفضل إلى ربك وأن ترى نفسك –في حد ذاتها- لا تستحق فضلا ولا مدحا وأنك –في حد ذاتك- لا تتميز على أحد من الناس ولو كان عاصيا أو فاسقا أو كافرا إلا بفضل الله عليك، وأنك لا تستطيع أداء حق الله تعالى بشكر هذا الفضل (فضلا عن استحقاق الثواب والدرجات عليه !!!!) وينبني على ما قلنا أن التواضع فرع عن الإقرار بفضل الله تعالى في النعمة مع العجز عن شكرها لا في إنكارها وجحود مزيتها وفضلها، ولا في إطراق الرؤوس ومصمصة الشفاه والتمتمة بكلمات من مثل: أنا غلبااااان أنا مسكيييييين وأنت تعتقد في باطنك الأفضلية على الناس والاستحقاق على ربك. ومن أراد تفصيل ما قلنا فعليه بالمطالعة في كتب الأخلاق والتزكية كالإحياء وغيره على يد شيخ متقن. وبالله تعالى التوفيق.